"Selon nous, il doit être aussi beaucoup pardonné aux licences du langage populaire, en raison de la souffrance et de l'amertume profondément ironique que décèlent bon nombre de ses termes.

Ainsi la plèbe parisienne a trouvé un nom saisissant pour désigner certains quartiers où la misère a fait élection de domicile; elle les appelle Quartiers souffrants.

Je me rappellerai toute ma vie du jour où j'entendis prononcer ce nom pour la première fois: c'était en omnibus. Le conducteur, un gai compagnon, égayait de son mieux la monotonie du devoir qui l'obligeait à décliner tout haut le nom de certaines rues. A l'instant où son véhicule quittait la sombre rue des Noyers pour traverser la place Maubert, autour de laquelle rayonnaient alors vingt ruelles noirâtres où grouillait la plus misérable population, -- voilà notre homme qui s'écrie: «Place Maubert, rue Saint-Victor, Panthéon! Il n'y a personne pour le quartier souffrant!» Et une pauvre vieille hâve, déguenillée, se dressa péniblement et descendit à cet appel comme une justification vivante de l'épithète."

Acquiescement d’Oriane (encre mauve): les bourgeois, que je connais bien pour en être, se sont toujours émerveillé des qualités imaginatives du langage populaire tout en méprisant souverainement ceux qui l’emploient. Le Général, par exemple, s’ingéniait toujours, pour séduire ses troupes à employer des expressions peuples comme « tomber de cul, parler comme une vache espagnole, ne pas valoir tripette, ragreuir, trouver un met thiache, etc.) qu’il lui arrivait même d’employer à bon escient. J’ai toujours détesté cette affectation.

"Quand j’ai commencé à écrire sur l’informatique au début des années 80, les gens parlaient d’hypertexte et de l’avènement de nouvelles formes de littérature dans laquelle chaque mot et phrase serait connecté à d’autres. C’est le cas aujourd’hui selon moi pour chaque écrit existant ou nouveau. Chaque mot, chaque phrase, chaque expression sont littéralement des hyperliens.

Quand j’écris un roman j’ai cette conscience aiguë que quelqu’un, quelque part, entrera par Google dans la phrase que je viens d’écrire. Le texte n’existe plus seulement par lui-même."

Acquiescement d’Oriane (crayon de papier rose) : cette remarque est une des bases de ma réflexion puisque, en effet, tout texte peut aujourd’hui être lié à tout autre de façons diverses et multiples ; puisque l’entrée dans un texte peut se faire par n’importe quel fragment de ce texte et que la lecture adoptée n’a plus être linéaire, qu’est-ce que cela signifie sur le plan de l’écriture, quelles possibilités nouvelles sont offertes aux écrivains, quelle forme nouvelle de littérature, de fiction en émergent ?

"Des hommes qui ont vécu longtemps d’un grand amour, puis en furent privés, se lassent parfois de leur noblesse solitaire. Ils se rapprochent humblement de la vie, et, d’un amour médiocre, font leur bonheur. Ils ont trouvé doux d’abdiquer, de se faire serviles, et d’entrer dans la paix des choses.

L’esclave fait son bonheur de la braise du maître."

Acquiescement d’Oriane (Bic bleu) : cette citation pourrait constituer une transition entre le moment où finit le grand amour de Saint-Loup (Stanislas) pour Zita — séparés par les lois impérieuses de l’inculture — et sa résignation qui le pousse à accepter un poste subalterne puis à s’effacer jusqu’à disparaître dans l’anonymat.

Note du copiste : il y a une certaine confusion dans les projets de cette Oriane Proust, les personnages semblent changer de nom d’un texte à l’autre où se confondre. Je pense qu’elle n’était pas assez ordonnée et systématique pour mener à bien un projet d’une telle ampleur. Il lui aurait fallu utiliser Excell… Ceci dit je crois maintenant, à force de lire et copier ces notes, entrapercevoir une logique dans le choix des couleurs et des outils d'écriture. J'en parlerai dès que mon hypothèse sera plus solide…